Văn hóa

Trong không khí hân hoan chào đón xuân Canh Tý, Sáng ngày 29/01/2020 (nhằm ngày mùng 5 Canh Tý), Hội Đoàn kết Sư sãi Yêu nước tỉnh Kiên Giang, chư Tăng chùa Rạch Sỏi (P. Vĩnh Lợi, TP. Rạch Giá, Kiên Giang) đã tổ chức lễ giỗ lần thứ 8 cố HT. Danh Dĩnh – nguyên UV HĐTS, Phó Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Kiên Giang và lễ đặt bát hội Tăng đoàn 1.000 vị nhân dịp đầu xuân Canh tý. HT. Danh Đổng, UV Thường trực HĐTS, Trưởng BTS GHPGVN tỉnh Kiên Giang đã quang lâm chứng minh và phát biểu khai mạc lễ đặt bát.

Người Khmer Tây Nam Bộ nói chung và người Khmer ở Kiên Giang nói riêng họ có một lễ hội rất đặc sắc đó là Đua ghe Ngo. Đây là lễ hội tập trung đông đảo người từ các nơi trong tỉnh đến dự. Vì thế có thể nói rằng, tính cố kết cộng đồng đã vượt qua ranh giới của một địa phương nhỏ mà trở thành của cả tỉnh. Mặc dù truyền thống và đương đại có nhiều nét thay đội nhưng thông qua đó lễ hội cũng cho ta thấy rõ tình đoàn kết, tính cộng đồng và tinh thần tham gia Lễ hội Đua ghe Ngo của người Khmer Tây Nam Bộ nói chung và ở Kiên Giang nói riêng là một thứ văn hoá vô giá và bất diệt.

Thân bệnh thì dễ chữa nhưng để chữa tâm bệnh thì rất khó. Trong thời đại này, khoa học kỹ thuật phát triển rất nhanh, ngày càng tạo ra nhiều tiện nghi giúp thỏa mãn nhu cầu của con người nhưng cũng chính là lúc các bệnh tâm lý trở nên rất phổ biến.

Thái độ sống bình tĩnh có thể giúp chúng ta tự do tự tại trong thế giới của chân lí cho dù phải đương đầu với sóng dữ hay bão táp cuộc đời chúng ta cũng vẫn có thể bình an vô sự.

Ban Chỉ đạo các sự kiện văn hóa, thể thao, du lịch năm 2016 – 2020 vừa ban hành Kế hoạch số 179/KH-BCĐ ngày 01/10/2019 tổ chức Ngày hội Văn hóa, Thể thao và Du lịch đồng bào Khmer tỉnh Kiên Giang lần thứ XIII năm 2019.

Ban Chỉ đạo các sự kiện văn hóa, thể thao, du lịch năm 2016 – 2020 vừa ban hành Kế hoạch số 179/KH-BCĐ ngày 01/10/2019 tổ chức Ngày hội Văn hóa, Thể thao và Du lịch đồng bào Khmer tỉnh Kiên Giang lần thứ XIII năm 2019.

Theo truyền sử, đồng bào dân tộc Khmer Nam Bộ (Đồng bằng sông Cửu Long) đã định cư lâu đời trên phần đất cổ này, trước nhất là tập hợp quần cư ở những gò đất cao, giồng cát nổi, cuối cùng là vùng đất trũng. Trong đó những thế kỷ đầu, đồng bào sống theo tín ngưỡng dân gian, thờ ông Tà - Arach, bình vôi, ông Táo. Những thế kỷ tiếp theo là đạo Bà-la-môn do các thương nhân người Ấn mang đến, xâm nhập vào các tỉnh ven biển như Hà Tiên, Sóc Trăng, Bạc Liêu, Trà Vinh, Mỹ Tho, Gia Định, Thuận Thành (Ninh Thuận, Bình Thuận)… theo tín ngưỡng Linga thờ thần Shivar (Thần hủy diệt), thần Vishnu (Thần ban phước lành). Những thế kỷ kế là đạo Phật Thượng tọa bộ xuất phát từ Nam Ấn theo cửa sông Naramada dọc ven biển đến Việt Nam. Những ngôi chùa được xây dựng sớm nhất là chùa Tropengveng (313 TL) và chùa Sambuarangsay (373 TL) tại Trà Vinh.

Trong bối cảnh đời sống cộng đồng người Khmer tại TP Hồ Chí Minh đang có những thay đổi mạnh mẽ để phù hợp với xã hội hiện đại, Phật giáo Nam tông Khmer và biểu hiện vật chất là những ngôi chùa đang làm tốt vai trò là điểm kết nối duy trì những nền nếp văn hóa truyền thống của người Khmer nơi đô thị.

Phật giáo Nam tông đến với Việt Nam thông qua con đường hòa bình. Mặt khác, giáo lý của Phật giáo chuyển tải tư tưởng bình đẳng, bác ái, cứu khổ, cứu nạn… gần gũi với tôn giáo, văn hóa Việt Nam, nên được người Khmer ở Việt Nam tìm hiểu, nghiên cứu và dễ dàng chấp nhận.

Chủ đề "Nghệ thuật trang trí kiến trúc chùa Khơ Me ở Tây Nam Bộ" trong chương trình "Sắc màu dân tộc" của Truyền Hình Nhân Dân.